中韓雙語文章閱讀【8】

 

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“有一年春天，我在校園里找到一片有樹陰的草地躺了下來。偶然間抬頭一看，發(fā)現(xiàn)樹上刻著‘絕望’兩個(gè)字。我嚇得跳了起來。……我對(duì)照齊克果的《致死之病》譯文讀了又讀。”

 

前翰林大學(xué)教授池明觀（82歲，照片）是一個(gè)正直的基督教徒和知識(shí)分子。他在自傳中畫出了一個(gè)經(jīng)歷殖民地爭奪、分裂、戰(zhàn)爭以及與獨(dú)裁的斗爭的知識(shí)分子的自畫像。他說：“我是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還是閉著眼睛逃到所謂的知識(shí)世界，為這個(gè)二選一的問題苦惱了很久。”

 

1924年，他出生于平北睛州。對(duì)他而言，光復(fù)的喜悅只不過是另一種絕望。由于左右思想意識(shí)對(duì)立嚴(yán)重，他不得不與如同父親一樣的老師訣別。而看到在殘酷的戰(zhàn)爭中精神失常的大學(xué)同學(xué)，他自問是不是個(gè)正常人。

 

他原是一名文學(xué)青年，但以4.19革命為契機(jī)轉(zhuǎn)變成參與社會(huì)的知識(shí)分子。1964年7月，他離開大學(xué)講壇，在張俊河先生創(chuàng)辦的《思想界》擔(dān)任主編。當(dāng)時(shí)，《思想界》是韓日協(xié)定反對(duì)運(yùn)動(dòng)的中心。但作為輕易不言敗的民族主義者，強(qiáng)烈反對(duì)韓日協(xié)定的張俊河還是一個(gè)對(duì)時(shí)代變化靈活應(yīng)變的冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者。張俊河為迎接“韓日協(xié)定時(shí)代”，將池明觀、金俊燁（前高麗大學(xué)校長）等三人派往日本。

 

在日本的10天旅行徹底改變了他的人生。在去美國留學(xué)和游覽中東的過程中，他的思想發(fā)生了翻天覆地的變化。他逃避讓人窒息的維新政權(quán)，于1972年到日本留學(xué)，此后，在東京度過了20年的歲月。

 

“知識(shí)分子不會(huì)被自己的思想意識(shí)左右。要從在那個(gè)社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)博愛的角度出發(fā)評(píng)價(jià)知識(shí)分子。要思考從什么人的手中解放人民，要與誰相抗衡。”（《思想界》1966年9月號(hào)）

 

1973年5月，在日本《世界》雜志總編安江良介的勸告下，他開始以“T·K生”的筆名撰寫《來自韓國的通信》。讓人對(duì)筆者產(chǎn)生無數(shù)猜測(cè)的《通信》直到1988年3月才全部完工，持續(xù)了15年。該《通信》起到了向全世界宣傳韓國的民主化運(yùn)動(dòng)和獨(dú)裁政權(quán)反對(duì)斗爭，并通過基督教網(wǎng)絡(luò)與國際援助形成聯(lián)盟的作用。

 

池明觀說，回憶起激動(dòng)的歲月，對(duì)政治哲學(xué)家漢娜·阿倫特的全體主義批評(píng)哲學(xué)：“一切革命都是失敗的革命”更有感觸。

 

“為何韓國政治家一旦執(zhí)政，就想方設(shè)法引起別人的反感，鼓勵(lì)他們推翻自己，而不是默默地為國民服務(wù)。無論是誰，只要掌權(quán)，就放棄循序漸進(jìn)的改革，立馬成為追求新時(shí)代的革命家。不久后，新勢(shì)力因自己提出的口號(hào)，受到了審判。”

 

池明觀在這本書中對(duì)當(dāng)今時(shí)代知識(shí)分子的作用說：“克服家長權(quán)威主義體制對(duì)革命抵抗勢(shì)力這一非妥協(xié)性對(duì)決格局的民主主義非常重要。他們要克服把對(duì)方分為敵我雙方的時(shí)代。”