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最近,與well-being(健康的生活方式)共同備受矚目的還有由安樂死爭(zhēng)論中觸發(fā)的詞——well-dying。2009年2月已故的韓國天主教樞機(jī)主教金壽煥拒絕了延長(zhǎng)生命治療,通過接受自然死亡的過程,親身實(shí)踐了美麗且有尊嚴(yán)的死法。已故的金壽煥樞機(jī)主教在生前就一直積極贊同尊嚴(yán)死,從病情惡化的2008年年末開始就一直拒絕依靠人工呼吸器等機(jī)器治療來延長(zhǎng)無意義的生命。與此同時(shí),2009年2月,在患者金某的家人向西富蘭斯醫(yī)院提出的終斷生命延長(zhǎng)民事訴訟中,首爾高等法院立下判決,終止患者的生命治療,以此引發(fā)了關(guān)于尊嚴(yán)死和安樂死的社會(huì)輿論。
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well-being不僅僅是穿好活好的問題。它應(yīng)該還包括幸福的死亡,即well-dying。《首爾新聞》2007.9.1