韓國(guó)歷史名人閱讀【燕山君】

 

朝鮮第10代王燕山君（1476. 11. 7~1506. 11. 6，在位1495~1506)是韓國(guó)歷史上非常著名的一位君主。雖然他在史冊(cè)上留下的是污名(??)。在不到12年的統(tǒng)治期間，燕山君掀起了兩次士禍，最終由于殘暴的統(tǒng)治而在朝鮮首次“反正(??)”（廢昏君立新帝）的活動(dòng)中被廢。

 

導(dǎo)致燕山君敗政的首要原因和責(zé)任分明在于最為國(guó)家最高統(tǒng)治者的他身上。他所展現(xiàn)的心理和行動(dòng)都有很多奇異和不當(dāng)?shù)牡胤健；蛟S從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可以更為深入地了解燕山君的暴政和其追求的目標(biāo)。

 

追求強(qiáng)力的王權(quán)

 

燕山君非常順利地繼承了王位。他是成宗的嫡長(zhǎng)子(???)，自7歲就被冊(cè)封為世子，接受了12年的世子教育后，在19歲即位。他的母后被賜死，這對(duì)他來(lái)說是極具沖擊性和令他悲痛的事件，但是，在充滿明爭(zhēng)暗斗和情感糾葛的宮廷中卻是常事。

 

燕山君并未利用好整體上順?biāo)斓挠欣h(huán)境，而是最終慘淡收?qǐng)觥＞科湓颍渲蟹浅Ｖ匾囊稽c(diǎn)就是三司(??)。三司指的就是司憲府、司諫院和弘文館。這些官署擔(dān)負(fù)著對(duì)王和國(guó)政的廣泛和強(qiáng)力的諫諍和監(jiān)察之責(zé)。三司的威望大舉提升是在成宗時(shí)期。首先，隨著國(guó)家的基本法典《經(jīng)國(guó)大典》(????)的完成，包括三司在內(nèi)的主要官署的機(jī)能得到了法律保障。由于這種制度的變化以及王為了弱化世宗后大臣們膨脹的權(quán)利，三司得以確保了在國(guó)政中必不可少的地位。

 

這是為了大臣和三司之間相互牽制和平衡，王得以行駛最高決定權(quán)，將高水準(zhǔn)的儒家政治(????)具現(xiàn)化的重要發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)于王來(lái)說，這也會(huì)導(dǎo)致專制王權(quán)被相對(duì)削弱。燕山君不滿于自己父王構(gòu)建的這種體系。他將王權(quán)至上視為最高目標(biāo)。他將所有阻礙他實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的所有行為都視為“凌上（??）”，并在在位期間致力于鏟除那些反對(duì)勢(shì)力。最開始他將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)三司，之后則擴(kuò)大到所有臣下。而這無(wú)疑就是暴政(??)激化的開端了。

 

矛盾的激化和戊午士禍（????）

 

燕山君當(dāng)政時(shí)期最大的政治事件就是戊午士禍（1498年）和甲子士禍(????)（1504年）。貫通這兩次士禍的主題就是燕山君鏟除“凌上”的勢(shì)力。即位后，燕山君和三司在設(shè)行水陸齋、任用外戚和追崇廢母等許多事情上出現(xiàn)了沖突。大臣和三司之間的沖突也日漸激化。領(lǐng)議政盧思慎稱頌拒絕諫官進(jìn)言的燕山君的行為是“英主威嚴(yán)的決斷”，而司諫院的趙舜則說出了“我想吃盧使臣的肉”這樣的話。

 

此后，王和大臣們達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)最大的弊端是三司，由此開始了第一次肅清(??)。該事件就是戊午士禍。雖然該事件的直接開端是批判世祖的金總直和金馹孫的《弔義帝文》，但正如前面所說，該事件的最終目標(biāo)是燕山君在警告三司的凌上。而在該事件中被禍及的人共有52人，其中被判處死刑的有6人，被流放就有31人，左遷和貶職等有15人（28.8%）。此次士禍導(dǎo)致三司暫時(shí)退讓。在當(dāng)時(shí)，君主為了確立專制王權(quán)并沒有錯(cuò)。因此，掀起戊午士禍對(duì)燕山君來(lái)說也具有正當(dāng)性。問題是在此之后，王并沒有將壓制三司后將王權(quán)用于國(guó)政改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等建設(shè)性的領(lǐng)域，而是用于滿足自己的欲望，而這過程也逐漸演變成暴政。

 

王權(quán)的偏離和甲子士禍

 

經(jīng)過戊午士禍后，三司變得相當(dāng)溫順(?? ?????)，王和大臣的權(quán)利大增。當(dāng)時(shí)在如此大好環(huán)境之下，燕山君卻做出了錯(cuò)誤的決定。

 

他將恣意滿足自身欲望和自由的王權(quán)行使混為一談了。他接連大辦宴會(huì)、淫亂宮廷、沉迷于狩獵(??? ????)、設(shè)置禁標(biāo)、拆除民居、控制發(fā)言等，做出了許多極端的荒淫(??)行徑。而這一過程最終造成了過度的財(cái)政支出，導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)破敗，甚至還大肆征稅，大大加重了民生的負(fù)擔(dān)。

 

隨著王權(quán)偏離的加重，三司再次開始了諫諍。原本因?yàn)槲煳缡康湺s的三司因?yàn)檠嗌骄氖У轮e得到了再次抬頭的機(jī)會(huì)。而原本和燕山君站在統(tǒng)一戰(zhàn)線壓制三司的大臣則和三司聯(lián)合起來(lái)，開始孤立王權(quán)。從原本相互牽制和平衡的大臣和三司達(dá)成共識(shí)的這一點(diǎn)就能看出這一時(shí)期中，燕山君的暴政有多嚴(yán)重了。

 

而王則認(rèn)為這種情況是凌上的風(fēng)潮從三司蔓延到大臣身上，做出了不能和之前一樣采取間接、有限的肅清了。甲子士禍就是恣意濫用王權(quán)，沉浸于專制王權(quán)的夢(mèng)想和荒淫之中的王行使王權(quán)的極致。該事件的規(guī)模和方式、被禍及的人和結(jié)果等都可以看出和戊午士禍大為相異。被禍及的人共計(jì)239人，被判死刑的過半（122人），即這一次是全面性的殘酷肅清。

 

燕山君時(shí)代的歷史意義

 

在甲子士禍到兩年半后燕山君被廢的這段期間是燕山君施行極端暴政的期間。這段期間，王的所有行為不受制約，完全將自己渴望的專制王權(quán)具現(xiàn)化了，而他多疑的心理和行動(dòng)也反映了他崩壞的內(nèi)心。

 

以肅清凌上勢(shì)力為目標(biāo)，誓要馴服包括三司在內(nèi)的所有臣下的燕山君最終慘淡收?qǐng)觯步o后世留下了重要的教訓(xùn)和影響。結(jié)果就是三司的威望(??)越發(fā)鞏固。而己卯士禍（中宗14年，1519）則顯示了三司的機(jī)能要完全穩(wěn)固還需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)艱難的過程。然而朝鮮王族所經(jīng)歷的最初政治失敗則是大臣和三司在形成相互牽制和平衡的狀態(tài)下，王凌駕于上的儒家政治在現(xiàn)實(shí)中變得更加成熟的成長(zhǎng)痛(???)。這一時(shí)期的試煉和克服從這一側(cè)面可以看出它的歷史意義。