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      韓國歷史名人:朝鮮王朝的開國總設(shè)計(jì)師 - 鄭道傳

      發(fā)布時(shí)間:2016-11-01     來源:互聯(lián)網(wǎng)    進(jìn)入韓語論壇
      (單詞翻譯:雙擊或拖選)
       鄭道傳是高麗王朝末期和朝鮮王朝的首任首相,在李成桂奪取高麗政權(quán)、建立朝鮮王朝的事件中立下了功勛,被認(rèn)定為開國一等功臣。后因參與內(nèi)部權(quán)利之爭,為李成桂之子李芳遠(yuǎn)所殺。
       
       
       
      在14世紀(jì)的朝鮮王朝已出現(xiàn)了體現(xiàn)出以民為本思想的憲法-“朝鮮經(jīng)國典”。它也是后來“經(jīng)國大典(????)”的雛形,是臣子牽制國王以求安定統(tǒng)治的重要根據(jù),也是朝鮮王朝得以存在五百年的重要基石。它開創(chuàng)了“民本政治”的偉大政治時(shí)代,而通過“朝鮮經(jīng)國典”確立朝鮮王朝的治國理念的人,便是鄭道傳(???)。
       
      高麗忠惠王三年,即公元1342年,鄭道傳在慶尚北道永州(???? ??)出生。他父親是刑部尚書(????)鄭云敬(???),鄭道傳是家中長子,鄭道傳的父親在他身上寄予了很大希望,并以“把道傳開”之意,為其取名為“道傳”。后來在高麗與朝鮮王朝交替的重要時(shí)期,鄭道傳為國家開辟了一條嶄新道路。然而正因?yàn)樗吡艘粭l沒人走過的路,他的人生也因此歷盡艱險(xiǎn)(?? ?????? ??)。他師從于高麗末期的大學(xué)者李穡(??),不僅精通儒學(xué)(??),而且有關(guān)歷法、地理和法律等方面的學(xué)問也都很出色。恭愍王十一年,即公元1362年考中進(jìn)士。然因其母親出身于奴婢(??),鄭道傳一直默默無聞(??? ??? ???? ??)。
       
      高麗采取“親元政策”后,逐漸走向沒落,鄭道傳強(qiáng)烈反對國家的“親元政策”,結(jié)果于1375年被遣送回鄉(xiāng)。他被放逐(????)到當(dāng)時(shí)作為流配之地的全羅南道羅州會津縣,后又因倭寇入侵,他輾轉(zhuǎn)逃難到堤川、安東和原州等地。他還因官吏的欺壓而被迫在北漢山腳下參與農(nóng)田耕作。但是他不僅向同伴傳授知識,同時(shí)親身體會到了百姓之苦,并深刻意識到當(dāng)時(shí)高麗的體制不能把百姓們從水深火熱的生活解救出來。因此1383年,他成為東北面都指揮使李成桂(???)的參謀,謀劃建立一個(gè)全新國家。高麗禑王十四年,即公元1388年,他所輔助的李成桂以“威化島回軍(??? ??)”打下了建國的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),建立了在韓半島延續(xù)了五百年歷史的朝鮮王朝。
       
      如果說高麗是集結(jié)了各處分散勢力而建立的國家,那朝鮮王朝則是通過周密的計(jì)劃和設(shè)計(jì)而建立的王朝。鄭道傳參與了朝鮮王朝的遷都(????)工作,為現(xiàn)在的景福宮(???)選址,并全權(quán)負(fù)責(zé)建設(shè)京都之事。他還為景福宮內(nèi)的各主要宮殿逐一命名,比如意味著“前景”與“福氣”的“景福宮”,國王可在其中勤于政事的“勤政殿(???)”,又如可以思考政事的“思政殿(???)”,還有國王可以安心休息的“康寧殿(???)”等。鄭道傳為朝鮮王朝的宗宙社稷建立了一個(gè)較完善的治國體系。
       
       
       
      然而更為重要的是,他為國家奠定了治國思想的基礎(chǔ)。他夢想建立君主、官僚和百姓三位一休的完美儒教國家,摒棄了高麗采取的以佛教為主的治國思想,取而代之的是當(dāng)時(shí)最具進(jìn)步意義的理學(xué)(??)思想。這為朝鮮王朝提供了長治久安(??? ??? ???? ?? ??? ??? ????)的思想框架。他還編撰了《朝鮮經(jīng)國典》以整頓朝鮮王朝的政治、軍事、行政和經(jīng)濟(jì),并且提出治理國家應(yīng)具備的品性和道理,從而為朝鮮王朝的治國安邦(??? ? ??? ?????)打下良好基礎(chǔ)。不過他的治國理想在他有生之年并沒能得到實(shí)現(xiàn)。
       
      說起朝鮮王朝的開國功臣(?? ??),鄭道傳常常是第一個(gè)就會被提到的。公元1398年,在朝鮮王朝建國不到七年的時(shí)候,鄭道傳結(jié)束了自己的光輝一生。據(jù)史料記載,他是死于朝鮮太宗李芳遠(yuǎn)(???)和世子李芳碩(???)之間的爭權(quán)奪利(??? ??? ???)。李芳遠(yuǎn)認(rèn)為只有強(qiáng)大的王權(quán)才是國家穩(wěn)定的前提,而鄭道傳所主張的“民本主義”被其認(rèn)為是威脅了他的地位。因此鄭道傳還沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想,就被扣以“逆賊(??)”的罪名并被李芳遠(yuǎn)的勢力(??)殺死。但他的思想和精神卻隨著1397年《經(jīng)國大典》的著成而得到了華麗綻放。后來隨著信奉儒學(xué)的官員掌握了國家大權(quán),鄭道傳理想中的國家管理體制最終得以建立。鄭道傳,這位偉大國家制度的總設(shè)計(jì)師,他的治國理念最終在其追隨者的長期努力下,得以成功實(shí)施。 

      Tag: 韓國歷史名人 開國總設(shè)計(jì)師 鄭道傳
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