韓國歷史名人：以筆為武器的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家 — 申采浩

 

 

“想愛自己的國家，就要先讀歷史，想讓別人熱愛自己的國家，那么就讓他讀自己國家的歷史。”— 著名史學(xué)家(???)申采浩(???)。

 

申采浩認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史是愛國的根本，為了培養(yǎng)愛國心就一定要具備歷史意識，想要重新建立強(qiáng)盛的國家就必須要先救活一個(gè)民族的心。在日本帝國主義(??)的黑暗統(tǒng)治下，他用手中的筆維護(hù)了民族的精神，在韓半島這片土地上為人們帶來了希望的曙光。

 

1880年11月7日，申采浩出生于忠清南道的大德郡山內(nèi)面。他六歲開始在祖父籌辦的私塾(??)學(xué)習(xí)漢學(xué)，十歲的時(shí)候就可以作詩(?? ??)，十三歲的時(shí)候可以通讀“四書三經(jīng)”，成為遠(yuǎn)近聞名(?? ??? ? ??)的神童(??)。他精通漢文，熟讀《三國演義(????)》、《水滸傳(???)》等中國古典名著。1898年入成均館(???)學(xué)習(xí)。從那時(shí)起，他開始擺脫封建儒教(??)的思想束縛，形成了民主主義(????)的世界觀(???)。當(dāng)時(shí)獨(dú)立協(xié)會(huì)在在首爾發(fā)起自主、民權(quán)和自強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，鐘路(??)等地的街道上經(jīng)常舉行爭取自由民主的市民集會(huì)。在這樣開化和自強(qiáng)的潮流推動(dòng)下，申采浩全身心地投入到爭取民主獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)中，成為獨(dú)立協(xié)會(huì)和萬民共同會(huì)的核心骨干(??)。

 

1905年的《乙巳條約(????)》令申采浩大感喪國之辱，為了光復(fù)祖國，他開始參與啟蒙運(yùn)動(dòng)(?? ??)中，放棄了成為成均館博士的機(jī)會(huì)，在《皇城新聞(????)》報(bào)社做了一名評論記者，邁出了成為愛國啟蒙運(yùn)動(dòng)理論家的第一步。第二年，他成為《大韓每日新報(bào)(??????)》的評論員，著有《日本的三大忠奴》、《英雄與世界》、《對韓日合并論者的吶喊》等著作，為激起國民的獨(dú)立精神貢獻(xiàn)了力量。

 

 

 

1907年，他參加了安昌浩等人創(chuàng)立的地下組織新民會(huì)(???)，并起草了《大韓新民會(huì)旨書》。1909年，他與尹致昊(???)、安昌浩(???)和崔南善(???)等人組織起“青年學(xué)友會(huì)”，并執(zhí)筆起草了“會(huì)旨”，成為獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先鋒。另外，他還執(zhí)筆創(chuàng)作了《乙支文德(????)》、《李舜臣傳》等英雄傳記，用手中的筆激起民眾的民族自尊心和自豪感。然而1910年，太祖李成桂(???)所建立的朝鮮王朝遭到了日本侵略者的強(qiáng)行吞并，申采浩被迫開始了亡命生涯，并從此全力投入到獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中。

 

1910年，申采浩與新民會(huì)會(huì)員一起流亡到中國，繼續(xù)積極組織獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。第二年他又前往海參崴(???????)建立“光復(fù)會(huì)(???)”并擔(dān)任副會(huì)長。在這期間，申采浩悟出了一個(gè)道理：韓民族不應(yīng)僅僅限于眼前正在韓半島上生活的民族，還應(yīng)包括歷史上曾經(jīng)馳騁于廣闊平原上的高句麗等韓民族的祖先。因此他致力于從歷史中研究韓民族先祖高句麗的情況，并進(jìn)而研究國史。他認(rèn)為韓民族的歷史應(yīng)是“我與非我的斗爭”，主張“獨(dú)立不是現(xiàn)狀所有，而應(yīng)為爭取所得”。

 

他認(rèn)為，只有把民族史理順，才可以提高民族的自尊，進(jìn)而奠定民族獨(dú)立的基石，于是他致力于重新整理遭到日本帝國主義扭曲的韓國古代史，并以《朝鮮上古史(?????)》為題，于1931年在《朝鮮日報(bào)(????)》上進(jìn)行連載，使韓民族所有同胞心中都深深烙上了“國史即為國魂”的觀念。

 

在《朝鮮上古史》被連載期間，申采浩卻被捕入獄。他不僅用筆寫文章開展抗日斗爭，還親自深入到抗日的最前沿。1928年，因籌集獨(dú)立運(yùn)動(dòng)資金被日本政府逮捕。1936年，因腦溢血(???)病死在旅順監(jiān)獄(????)中。申采浩自稱“丹齋(??)”，這是根據(jù)一心想要恢復(fù)高句麗領(lǐng)土的高麗猛將崔瑩(??)大將軍的詩歌-“丹心歌(???)”而來的。他說，不能在日本軍國主義的威逼下低頭，因此他即便在洗臉(????)時(shí)也從不肯低下頭。在日本強(qiáng)占時(shí)期，他所主張的“史正則國正”的觀念，點(diǎn)燃了后世的民族熱情，并成為現(xiàn)在韓民族不斷進(jìn)取走向世界的原動(dòng)力(???)。