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朝鮮金富軾曾經(jīng)寫下一篇傳記《百結(jié)先生傳》，堪比中國(guó)陶淵明的《五柳先生傳》。文中介紹的就是一位與陶淵明一樣才華橫溢、淡泊明志的居士—百結(jié)先生。為什么他被稱為“百結(jié)先生”？為什么他作為一位鄉(xiāng)野樂師能被新羅人廣為傳頌？
韓國(guó)秋天是收獲季節(jié)。這時(shí)不但每家每戶的倉(cāng)庫(kù)(??)里堆滿谷糧，更有令人感到振奮的“硿硿”舂搗(??)谷物的聲音。這聲音是對(duì)酷暑(??)里農(nóng)夫們付出汗水的一種報(bào)答，而其中還有一個(gè)有關(guān)新羅時(shí)期人物的故事。
從第十九代君王訥祇王開始，歌樂就開始興起，而到了第二十代君王慈悲王時(shí)期，歌樂聲便無(wú)處不在了。而這個(gè)時(shí)期在新羅徐羅伐(???)，則出現(xiàn)了一個(gè)玄鶴琴(???)的名家。
此人名叫樸文良(???)，公元411年，他的父親是樸提上(???)。他后來(lái)前往高句麗和日本，幫助被扣為人質(zhì)(??)的國(guó)王弟弟逃回了祖國(guó)。不知是為被日本軍抓住而在敵國(guó)銜恨而終(??? ?? ??)的父親感到遺憾，還是為等待丈夫而化作“望夫石(???)”的母親而慨嘆，樸文良沒有選擇走上仕途(???)，偏偏對(duì)公元4世紀(jì)傳于高句麗的玄鶴琴情有獨(dú)鐘(???? ??? ??? ??? ???)。人們都叫他百結(jié)先生(????)。“百結(jié)”取自“懸鶉百結(jié)(????)”，意思是“衣衫襤褸(?? ????)的樣子，像毛羽不整的鵪鶉(????)一樣”。樸文良因家境貧寒，身上的衣服總要縫補(bǔ)(???)百余次。然而這并沒有能動(dòng)搖百結(jié)先生對(duì)玄鶴琴的熱情，他將自己的喜怒哀樂(????)都用琴聲表達(dá)了出來(lái)。他的琴聲逐漸達(dá)到了登峰造極(??? ???)的境界，甚至可以發(fā)出舂谷的聲音來(lái)解愁。
韓半島在三國(guó)時(shí)代以前，就已經(jīng)開始種植大米、稊稗、粟(??)和高粱(??)等谷物，并將其制作成糕點(diǎn)。到了三國(guó)時(shí)代，隨著各個(gè)王國(guó)全面進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，糕點(diǎn)的種類也變得多種多樣。臘月三十時(shí)，家家戶戶(????)都在舂谷物做糕點(diǎn)，而家境貧窮的百結(jié)先生家里卻拿不出谷物去做糕點(diǎn)。百結(jié)先生的妻子聽到鄰居家做糕點(diǎn)的“硿硿”聲便潸然淚下(??? ?? ???)。看到這些，百結(jié)先生即興(?????)撫琴做歌：
“東邊鄰居舂谷聲，西邊鄰居砸米聲，東西兩邊硿硿然，年貨好豐盛。但吾舍米缸已見底，衣柜內(nèi)也無(wú)衣裳。雖只破衣豆芽湯，榮啟期仍可享溫飽。吾妻吾妻勿擔(dān)憂，富貴在天別強(qiáng)求，雖只得枕臂而眠，還有梁鴻孟光好夫婦。”
聽到這首歌，百結(jié)先生的妻子不由自主(?? ??? ?? ??)地翩翩起舞，連鄰居家婦人也跟著節(jié)拍跳起舞來(lái)，整個(gè)徐羅伐都充滿著歡快的音樂。后來(lái)百結(jié)先生的故事越傳越遠(yuǎn)，在貧苦的百姓無(wú)法舂新米制做糕點(diǎn)時(shí)，就借類似的琴聲來(lái)表達(dá)自己的心情。世人稱這種音樂為“碓樂(??)”。
誠(chéng)然，世間用音樂來(lái)?yè)嵛可畹娜瞬恢惯@一例。在平坦與崎嶇共存的人生道路上，許許多多的人借助可以撫慰心靈的音樂，延續(xù)著人生之路。然而百結(jié)先生用音樂把人們的生活貧苦變?yōu)榫裆系母辉＃嬖V人們?nèi)松男腋２粌H僅停留在物質(zhì)層面。由此我們可以很自然地想到為什么新羅人稱他為樂圣(??)，并那么熱愛他的音樂。
