韓國歷史名人：韓國首位天主教神父 — 金大建

 

 

每年2月16日，韓國各地紛紛舉行紀念活動，悼念樞機主教(???)金壽煥(???)逝世兩周年。兩年前的這一天，為了向安然過世金壽煥的遺體(??)告別，大批人群將聚集在明洞教堂周圍。金壽煥作為韓國羅馬天主教首位樞機，依然謙虛地與弱勢群體(?? ??)共患難。他在彌留之際(??? ??)，還說出了一句令人感動的話：“謝謝，希望大家可以互愛”。他自嘲(????)為傻子，是一個親自與人們分享快樂的宗教領導人。按照他的遺愿，他在死后捐贈了角膜(??)，使兩位患者能夠重見光明，他的這一舉動也使韓國國內掀起了器官捐贈(?? ??)的熱潮。金壽煥為人們展現了一個純粹的宗教(??)人士形象，使人們不由自主地聯想起天主教是怎樣來到韓半島(???)上播下宗教種子的。

 

朝鮮王朝第一次出現天主教的影子，是在1603年。當時從燕京歸來的使臣帶來了利瑪竇(??? ??)的《天主實錄(????)》和兩儀玄覽圖。人們起初把天主教當作是一門學問，而不是宗教。后來，在北京接受洗禮的李承薰(???)于1784年回國創立了韓國的第一個教會，改變了這一觀念。隨著天主教在韓國生根發芽，朝鮮王朝也開始以嚴厲手段打擊天主教的發展。1791年，全羅道珍山(??)的天主教徒尹持忠受到天主教思想的影響為母親舉行了葬禮，這也成為了朝鮮王朝鎮壓天主教的一個導火索(???)。曾經對西方文化持友好態度的國王，下令查禁天主教，像周文謨祖父一樣在朝鮮王朝傳教的人都被處死。盡管如此，天主教的信徒并沒有因此而減少，反而在逐漸增多。

 

由于信奉儒教思想，朝鮮王朝有著嚴格的身份等級制度，并且男女極度不平等。而天主教宣揚的“在神面前，不分男女，不分貴賤，人人平等”的教理，也只能成為一種愿望。金大建的家庭是一個天主教世家。金大建的曾祖父金運祚于1814年死在監獄，而他的叔祖金宗漢則在1815年“乙亥迫害事件”中被捕而殉教(??)。而這個家庭并沒有因此而放棄信仰，同時這種信仰也影響了剛剛出生的金大建(???)的一生。

 

1821年，金大建出生于忠清南道堂津郡。他在一個擁有99個房間的大宅子內度過了童年。但因其曾祖父信奉天主教而慘遭迫害，從此家道中落(??? ??? ????)，金大建輾轉于首爾與京畿道的龍仁(??)等地，過著艱苦生活。后來，他接受了法國神父摩邦（Pierre Philibert Maubant）的洗禮。1836年，摩邦神父奔波于京畿道和忠清道等地，為天主教信徒進行洗禮。而他也在韓國選拔了最早的一批神學生。看到金大建非凡的才能和堅韌真誠的性格，摩邦神父將其選為神學生(???)，并將他送往澳門(???)神學院。和他同去的還有崔良業和崔方濟。

 

15歲就踏上留學之旅的金大建在澳門學習了6年的神學(??)。1845年，他成為韓國歷史上第一位神父(??)，并回到了祖國。當時的朝鮮王朝對天主教的迫害依然十分嚴厲，因此周圍的人都極力挽留他。然而對于金大建來說，神父生涯就是他的人生之路。

 

 

正如人們所擔心的一樣，金大建從回到朝鮮王朝一直到殉教，他所走過的道路布滿了荊棘。1845年10月，他與費雷爾主教一起經由濟州島來到忠清南道的江景(??)，并為宣傳教義用盡了自己全部的力量。第二年，他在白翎島(???)附近被捕，并被判定為政治犯(???)，于9月16日殉教。作為韓國的首位神父，金大建的人生只有短暫的25年，而他的神父生涯也只有區區一年。然而，在此期間，他執筆撰寫了《朝鮮殉教史》，為外國傳教士(???)開辟了到韓國傳教的渠道，為天主教在韓國的傳播打下了堅實基礎。他在經受了40余次嚴刑拷打、最終被處以梟首(??)之刑時，仍從容地說到：“希望你們也可以作為天主教徒來與我相見”。

 

金大建雖生于朝鮮王朝，卻要走一條天主教徒之路，他的人生已經注定了要以殉教告終。直到他死的那一刻，他依然告訴人們，不分職業、貴賤，都要愛護周圍的人，要救濟(??)窮苦的人。他的一生，讓守護人們心靈的又一個宗教得以在韓半島生根發芽，而這與今天人們所景仰的金壽煥神父并無不同。可以說他的一生是韓半島宗教歷史又一個偉大的開始。