韓國歷史名人：韓國國寶《夢游桃源圖》的作者 — 安堅

 

 

2009年9月，為紀(jì)念韓國博物館成立100周年，韓國國立中央博物館(???????)舉行了展示會。從各處趕來的觀眾排起了長隊，等待的時間長達(dá)4個小時，為的只是能夠一睹某幅畫的風(fēng)采(??)。這幅畫自1996年舉行的“朝鮮前期國寶展”以后，歷經(jīng)13年重新來到了故土(??)。然而它此次在韓國停留的時間只有9天時間，展會之后就要踏上回到日本的征程(??)，以后再見無期。正是因?yàn)槿绱耍藗儚乃奶幱縼恚粸樵俣靡淮芜@個漂在外面的“游子(??)”。而這個許久未歸的“游子”，正是朝鮮著名的畫家安堅(??)的名作-《夢游桃源圖(?????)》。

 

 

安堅作為代表朝鮮的三大畫家，是經(jīng)歷了從世宗一直到世祖(??)的三朝畫家。他不但山水畫(???)的技法特別高超，還十分擅長肖像畫(???)與四君子(???)，所以他的畫風(fēng)甚至影響到朝鮮王朝的中期。但可惜的是他所遺留下來的作品只有一幅《夢游桃源圖》。

 

安堅原籍是池谷(??)，號為玄洞子(???)，朝鮮圖畫院畫員的官職本來最高只能到 “從六品”，但是在世宗時期，他被破格提拔為“正四品”的“護(hù)軍”，其才能可見一斑。而最賞識他的人，是世宗大王的三兒子安平大君(????)

 

 

 

作為中等階級畫員并不能算是士族階層，然而在朝鮮王朝，有許多士大夫(???)喜歡作畫，所以安堅與這些貴族交情很深，尤其是安平大君。安平大君是一個很有名的書法家(???)，名聲甚至傳到了明朝。 他酷愛收集書畫，從十幾歲開始，他就收集了許多中國著名的書法家-如顧愷之(???)、蘇東坡(???)和趙孟頫(???)等人的名作。然而他所欣賞的唯一朝鮮畫家就是安堅，他對安堅的畫也分外愛惜。因此安堅在安平大君的支持下，有機(jī)會賞析各類名作(??? ??? ??)并加以研習(xí)(???? ???)，他借鑒了很多中國大家的畫風(fēng)，逐步形成了自己特有風(fēng)格。他的代表作《夢游桃源圖》就是一幅能夠體現(xiàn)出他畫風(fēng)的作品，而畫的內(nèi)容竟是安平大君在夢中所見到的桃源(??)。

 

公元1447年4月20日的夜里，安平大君做了一個與樸彭年(???)在開滿桃花的園中散步的夢。第二天，安平大君請安堅把此情景畫出。“桃園”作為公元4世紀(jì)的中國詩人陶淵明(???)所比喻的理想世界(????)，其概念也影響到了朝鮮，人們都把“桃園”當(dāng)成自己心中的理想之鄉(xiāng)。在接受了安平大君的請求后，安堅用了三天時間，完成了這幅長106.5厘米、寬38.7厘米的名作。

 

這幅《夢游桃源圖》是用墨與顏料在綢緞(??? ??)上畫出來的，畫中種有幾十棵桃樹(?????)，在樹的后方有幾個奇形怪狀的巖石，周圍還有一條小溪和一個大的瀑布，這些元素構(gòu)成了一幅平和的畫面。另外與往常的畫卷(???? ??)不同，畫的主體從畫布的左下方向右上方展開，左側(cè)是現(xiàn)實(shí)世界，右側(cè)則是桃源世界，兩側(cè)的內(nèi)容形成了一個鮮明對比，引人入勝(??? ??? ??? ???)。因此朝鮮王朝早期的學(xué)者成伣(??)評價說，“畫已達(dá)到了絕妙境界”。

 

1453年，世宗的第二子首陽大君(????)為了奪取王位而發(fā)動了政變，韓國稱之為“癸酉靖難(????)”，政變(??)之后《夢游桃源圖》沒有了蹤跡(??)，就連作者安堅的生死也變得模糊。公元1893年，人們在日本的鹿兒島(????)發(fā)現(xiàn)了這幅畫，而此時的《夢游桃源圖》已經(jīng)被指定為日本的國寶。如果有朝一日，這幅話能夠回到故土，那么安堅如同夢境般的人生，會不會更清晰地展現(xiàn)在我們面前呢？