韓國(guó)詩(shī)文化 3

金素月（1902-1934）在這批年輕詩(shī)人中間第一個(gè)擺脫了模仿，在消化了各種影響的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了某種新的風(fēng)格。金素月遠(yuǎn)不止是一位寫(xiě)出了一些很美的抒情詩(shī)的作家。他的論說(shuō)文《詩(shī)魂》（1925）是現(xiàn)代韓國(guó)詩(shī)壇第一個(gè)神秘主義宣言。他最重要的成就也許是他在韓國(guó)語(yǔ)言的使用上所達(dá)到的靈活和多變程度。他把白話(huà)中的辛辣和犀利融合成為一種與比較拘謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)形成鮮明對(duì)比的現(xiàn)代風(fēng)格。《杜鵑花》也許是素月作品中被收入詩(shī)選最多的一首詩(shī)： 如果你已如此厭我 想離我而去， 我會(huì)靜靜地讓你離去，默默無(wú)言。 在寧邊的藥山 我會(huì)采一大把杜鵑花 鋪在你的路上。 離開(kāi)的腳步 要輕輕地踩 你腳下的鮮花。 如果你已如此厭我 想離我而去， 我會(huì)死去，但沒(méi)有眼淚。

　　鄭芝溶（1902-？）和金起林（1908-？）開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代詩(shī)的第二階段。他們兩個(gè)都潛心于意象派，向人展示了一個(gè)行將抓住現(xiàn)代主義的文學(xué)世界。在他們的作品中，我們可以看到他們正在拋棄統(tǒng)治20世紀(jì)第一階段韓國(guó)詩(shī)壇的拉斐爾前派色采，代之以比較現(xiàn)代的風(fēng)格。鄭芝溶的詩(shī)尤其令人激動(dòng)。《海》顯示了他運(yùn)用意象主義效果的高度才能： 鯨魚(yú)掠過(guò) 翻起波濤如篷。 白浪拍打；石 搖搖欲墜。 云雀翔空：點(diǎn)點(diǎn)銀光跌落； 守候已半日 為了攫食紅色的鮮肉、 散發(fā)海草味的巖縫里 一枚杜鵑色的貝殼曬著太陽(yáng)， 玻璃般晶瑩的天空中 一只海燕展翅劃過(guò)。 海--看，朝下看。 海 碧如竹葉。 春。 是何模樣？ 是一串串花蕊如燈映亮的山丘？ 是何模樣？ 是濃密的松林和竹叢？ 是何模樣？ 一頭蜷伏的虎， 一身錦衣 黃黑斑駁？ 你，我的朋友，懷著這些景色， 白色的 如煙的 海， 航向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。

　　這首詩(shī)的技巧是新的，詩(shī)的概今（例如觀點(diǎn)）、形象的組織方式和形象的質(zhì)（翻動(dòng)的海、拍打基石的浪、攫食的云雀）也全是新的。鄭芝溶和金起林代表韓國(guó)最初的現(xiàn)代主義試驗(yàn)。現(xiàn)代風(fēng)格的歷史已經(jīng)證明，現(xiàn)代主義一直是一支重要的影響力。

　　20世紀(jì)30年代中期朝鮮無(wú)產(chǎn)者藝術(shù)家同盟被迫解散，從此開(kāi)始了日本嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓時(shí)期。但是，循著20年代的杰出人物--僧人、詩(shī)人和愛(ài)國(guó)者韓龍?jiān)疲?879-1944）的傳統(tǒng)，李活（陸史）（1904-1944）和尹東柱（1917-1945）的作品繼續(xù)發(fā)出反抗的呼聲。這兩個(gè)人物至今仍是不屈不撓反抗外國(guó)統(tǒng)治的象征。青鹿集的樸斗鎮(zhèn)（1916- ）、林木月（1919-1978）和趙芝薰（1920-1968）寫(xiě)作描寫(xiě)自然的詩(shī)，意在超脫于日本壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)之外。這三位人物都被公認(rèn)為抒情語(yǔ)言的大師。趙芝薰的《僧舞》語(yǔ)言之典雅、和諧的確至今無(wú)人能超過(guò)。

　　韓戰(zhàn)使戰(zhàn)前時(shí)期的風(fēng)格顯得過(guò)時(shí)，與當(dāng)時(shí)的問(wèn)題格格不入。戰(zhàn)后時(shí)期的特點(diǎn)是：詩(shī)的形式處于試驗(yàn)階段，詩(shī)的內(nèi)容富于對(duì)當(dāng)前狀況的批判性。在60年代開(kāi)始，工業(yè)化進(jìn)程培育了一種深刻的疏遠(yuǎn)、孤獨(dú)和非人化情緒，這種情緒越來(lái)越多地反映在詩(shī)上。一種新的激進(jìn)的政治--社會(huì)意識(shí)被喚醒了。在根據(jù)一定觀點(diǎn)寫(xiě)作的詩(shī)人中間，一些比較激進(jìn)的人物--如著名詩(shī)人金芝河（1941- ）和80年代繼承他的志向的金南柱--因?yàn)閳?jiān)持自己的不同意見(jiàn)而付出了長(zhǎng)期被囚于監(jiān)獄的代價(jià)。此外，在堅(jiān)持純文學(xué)的人與堅(jiān)持更多地為觀點(diǎn)而寫(xiě)作的革命態(tài)度的人之間，原先的指責(zé)與反指責(zé)論戰(zhàn)再次爆發(fā)。80年代初光州民主化運(yùn)動(dòng)時(shí)的暴力事件導(dǎo)致了年輕知識(shí)分子憤怒抨擊主要以老一輩詩(shī)人為代表的聲音來(lái)防止或者甚至對(duì)付這種悲劇。年輕知識(shí)分子的反應(yīng)在形式和內(nèi)容方面都很強(qiáng)烈。他們的斷言人道主義態(tài)度無(wú)法找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。詩(shī)壇老一輩的四大臺(tái)柱--趙炳華（1916- ）、徐廷柱（1915- ）、樸斗鎮(zhèn)（1916- ）和金壽洙（1922- ）全都在1990年春出版了新的詩(shī)集。這件事并非只出于一時(shí)的興趣
　80年代的又一個(gè)特點(diǎn)是工人詩(shī)帶著新的生機(jī)重新崛起。這個(gè)類(lèi)型的詩(shī)起源于20世紀(jì)20年代和30年代初期朝鮮無(wú)產(chǎn)者藝術(shù)家同盟文學(xué)，其根源甚至可能追溯到丁茶山（1762-1836）。

　　盡管徐廷柱的民間形象有些起伏，但是他還是普遍承認(rèn)為本世紀(jì)韓國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)人，直到不久前鄭芝溶恢復(fù)名譽(yù)后他才失去這個(gè)地位。徐廷柱的作品的吸引力首先在于語(yǔ)言的運(yùn)用。他的語(yǔ)言十分富于他的家鄉(xiāng)全羅道的特色。第二，他的作品喜歡表達(dá)感官的享受，這在他比較早期的作品里尤為明顯，當(dāng)時(shí)曾有人以之與波德萊爾和葉芝相比。第三是他回復(fù)到從新羅精神--主要是佛教精神--中尋找價(jià)值觀念，即他認(rèn)為定會(huì)取代不久以前的可悲的韓國(guó)的新韓國(guó)所應(yīng)該擁有的價(jià)值觀念。他的態(tài)度是詩(shī)應(yīng)當(dāng)具有啟示性。他寫(xiě)的抒情詩(shī)很短，具有強(qiáng)烈的談禪式的啟發(fā)性。《無(wú)題》是一首典型作品： 天空 如此寂靜 幽蘭 獨(dú)自尋思 它的花瓣 為何 怒放#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　韓國(guó)詩(shī)壇顯然人才濟(jì)濟(jì)，但是現(xiàn)代詩(shī)人經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的時(shí)間考驗(yàn)是否能趕上從前那些偉大的詩(shī)人，現(xiàn)在還很難說(shuō)。尤其是，為某種觀點(diǎn)而寫(xiě)的詩(shī)有許多還不能確立其文學(xué)質(zhì)量的地位，雖然應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)在距離太近，要作出客觀的評(píng)價(jià)極其困難。不夸張地說(shuō)，如今在權(quán)威性文學(xué)雜志和學(xué)術(shù)性報(bào)刊上發(fā)表作品的詩(shī)人有好幾百，全都有著名作家推薦并附加適應(yīng)的贊語(yǔ)，全都想染指每年頒發(fā)的令人垂誕的多種文學(xué)獎(jiǎng)。80年代，都鐘煥的詩(shī)作《我所愛(ài)的蜀葵花》（獻(xiàn)給他去世不久的妻子的愛(ài)情詩(shī)集，銷(xiāo)售量超過(guò)一百萬(wàn)冊(cè)）的巨大成功給詩(shī)的創(chuàng)作帶來(lái)了一個(gè)新的色調(diào)：在商業(yè)上取得巨大成功的可能性。這種種因素都對(duì)韓國(guó)形成一種有些獨(dú)特的寫(xiě)詩(shī)環(huán)境起著影響。詩(shī)人和讀者都懷著樂(lè)觀的、在一定程度上也忐忑不安的心情眼望著未來(lái)。