韓國巫俗祭儀

巫俗祭儀是每場儒教式祭儀完畢后在同一場地進行的儀式。儒教祭儀有獻官按一定的程序執行，巫術祭儀則由巫師與民眾共同執行。如果說前者的祭儀是嚴謹和封閉，多有官方人士執行，那么后者則是比較自由和開放，由民間人士主持。它晨起夕終，是地區民眾共享的信仰活動，所祭祀的內容與民眾的日常生活息息相關，成為最具傳統活力的部分。
　　巫祭雖也有一定程序，但具體操作往往隨巫師情緒，以及現場群眾的興致、場景等靈活變動。代表性巫祭有：不凈巫祭——旨在驅除一切不凈因素；大關嶺城隍巫祭——祈望神納領人們的虔誠之心，而保風和日麗，年年豐收及交通安全；入座巫祭——迎接國師城隍降臨祭堂，請巫俗信仰中的眾神靈就座；和解巫祭——祈求分別安置在兩處的城隍神與女城隍神，在巫祭中彼此相好、齊心成全眾人所愿；祭祖巫祭——祭眾人祖先，祈求子孫繁榮，陰間平安；世尊巫祭——祈求沒有子女的家庭聞嬰兒的啼哭，讓多子多孫的家庭能長命百歲；山神巫祭——祈求全國名山之神賜福，尤其祝愿大關嶺上的交通安全；成造巫祭——祈愿闔家平安，大吉大利；七星巫祭——祈求平安，子孫昌盛；群雄將帥巫祭——撫慰為國為民犧牲的將帥之靈，求助諸將帥使子孫得福安康，是巫俗祭儀的核心，最為民眾歡迎的巫祭之一；沈清巫祭——預防眼疾。從事漁業者祈求在云霧、暴雨中平安歸來，交通運輸者祈求路上安全；天王巫祭——祈子孫學業有成；天花巫祭——祈愿擺脫天花疾病；龍王巫祭——祈求克服干旱，生產豐收；巫祖巫祭——歌唱巫女祖神齊面奶奶，招其靈魂迎來獻祭；花歌巫祭——希求死者足履花圃平安歸西；燈歌巫祭——目的在于將燈上的“福”。
 

在朝鮮半島，較為普遍的說法認為：古代巫俗現象最早產生于“檀君時代”，甚至認為最初建國的檀君本人就是巫人，按照這種說法，如果檀君是巫，可以說巫俗的歷史可以上推到4千3百年前了。