韓國端午節由來

在韓國，端午祭的時間和我國的端午節一樣，都是農歷五月初五。端午祭在韓國相當普遍，據韓國學者考證，端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。在1967年被確認為“無形文化遺產”之后，江陵端午祭的盛大活動恢復并發展起來。現在的江陵端午祭有數種祭典和假面舞劇，還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等文娛節目1000多個。從五月初一到初十，還舉辦全國性的盛大的“亂場”（廟會集市），各地特產商品集中展銷，規模很大。
　　端午節的起源與稻作農業的起源有關，與水有關，每年農歷5月正是漲水的季節，為了祈求大水不將水稻淹掉，每年的這個時候都要祭神。這樣才慢慢形成這個節日。

　　稻作農業的起源新石器時代，公元前三世紀，我國的水稻傳向日本。韓國的端午節是受中國文化的影響而形成的。

　　韓國江陵的端午祭，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國也稱五月初五日為“重午”、“重五”、“端陽”、“五月節”，韓國特有的詞是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。按照傳統風俗，在端午這一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。

　　江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。

　　江陵端午祭是現在韓國保存比較完整的傳統節日習俗之一。原來在韓國許多地區都有端午習俗，后來隨著社會的發展漸漸消失了，唯獨江陵地區完整地保存著。
　   江陵曾是古國的首都，當時有“舞天”的宗教慶典活動，端午是五月祈求豐收的播種慶典，十月是秋收的感恩節。江陵的端午祭除匯集國內所舉行的傳統習俗，還有屬于自己的獨特的內容。它不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是一項大規模的巫術祭禮，是這一地域全民的慶典活動。 　　“江陵端午祭”形成大規模的慶典習俗，在1603年時即有詳細記錄（參見1933年增修《臨瀛志》）。其內容包括從農歷四月起的鋸神木、迎神、演戲等一系列祭祀習俗，以及融“大關嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于一體的村落祭奠等。參加人員上至達官貴人，下至黎民百姓，形成官民合一的慶典形式。而這些慶典均與地區的有關神話傳說相聯系，意味著“地區歷史”、“地區人物”已成為人們心目中敬奉的對象，成為自己獨立的信仰體系，因而具有明顯的地域性。這樣的祭祀活動，在古時也稱為“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，還蘊涵陶冶民眾性情，防止各姓族群間的分裂，以實現大同社會的目的。這種共同體禮儀的延續是“江陵端午祭”得以流傳至今的根本原因。直至現在每逢端午，江陵人都要涉足祭祀和相關集市活動。他們認為，只有如此才算是純正的江陵人。